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受《党同伐异》的启发,德莱叶也创作出四个时代不同故事贯穿同一主题的电影。上帝派撒旦到世间诱惑人性之恶,在公元一世纪耶路撒冷使犹大出卖耶稣;在公元16世纪西班牙借宗教异端的名义迫害贵族,使僧侣为色欲出卖无辜之人;在1793年法国大革命时期处决王后玛丽·安托瓦内特,使仆人卖主求荣;在1918年芬兰内战时期撒旦成为红军将领,诱惑女人背叛丈夫,女人宁死不屈。 前三次撒旦都是去诱惑男人,第四次却去诱惑女人,终于就失败了。人性之恶在现实中见得太多,为什么还要去电影里一遍遍重温……四段故事比较下来,人类怎样抵制罪恶呢,结论是依靠女性的牺牲?很模糊肤浅的一种历史思考。 167分钟确实太长,前三段都是既定无法改变的悲剧,把罪恶来源推给撒旦,缺少人类自救的尝试。同样框架模式在稍晚几年的《三生计》《浮士德》都有更好的表现。
觉得像是《党同伐异》的同款,当然没有那个大场面,芬兰内战这个背景倒是少见,此外电影中也出现了后来德莱叶喜欢的宗教啊,权力与人性关系之类的,最后女主茜丽自杀前特写倒有些《圣女贞德蒙难记》的意思。
撒旦工作辛苦了
卡尔·西奥多·德莱叶的这部片子开始走超现实路线。撒旦堕入人间,为了回去,必须遵循上帝的要求,去诱惑人类,无论何人接受了撒旦的诱惑,皆会为上帝所裁决,而无论撒旦的诱惑何时遭遇抵抗,他的刑期都将减少1000年。
20221127 德莱叶回顾展,德莱叶的党同伐异,这么看格里菲斯的实验还是要更加大胆的。
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